Las visiones de Mahoma que conquistaron medio mundo

Mahoma, fue un mercader pobre cuyas visiones religiosas, llevarían a iniciar no sólo el establecimiento de uno de los mayores imperios de la historia sino a extender en unos pocos siglos, una fé que con el tiempo se encontraría presente en la práctica totalidad del globo y entre la que se contarían cientos de millones de seguidores.

El Islam, cuyo significado es “sumisión a la voluntad de Dios”, constituye una serie de creencias fundamentales predicadas por Mahoma, un comerciante de la ciudad de La Meca, tras haber tenido unas visiones en las montañas cercanas a La Meca. Dichas visiones le convencieron de la existencia de un sólo Dios y de su misión como mensajero.

Sus enseñanzas se recogieron posteriormente en el Corán, libro sagrado para los musulmanes, a los que les enseñan cinco obligaciones principales. Sólo existe un Dios y Mahoma es su profeta, rezar cinco veces al día en dirección a La Meca, dar limosna a los pobres, practicar el ayuno del Ramadan y peregrinar a La Meca al menos una vez en la vida.

Mahoma se encontró desde el principio con graves dificultades para exponer sus creencias ya que por entonces los árabes adoraban a muchos dioses y La Meca era un importante centro religioso, centro además estrechamente vinculado al comercio.

Comenzó a pronunciar sermones subversivos que incitaban a acabar con el culto de los ídolos y dioses existentes. Tras conocer las actividades de Mahoma en la zona, muchos habitantes de La Meca, empezaron a creer que aquel personaje con sus nuevas ideas perjudicaría la riqueza y el prestigio de su ciudad. Por ello se opusieron firmemente a este y en el año 622 le obligaron a marcharse de la ciudad, marcha en la que fue acompañado por un grupo de seguidores, con destino a la ciudad de Medina.

Tras un trayecto tortuoso, llegan a la ciudad comercial de Medina, competidora de La Meca por el mercado y en ella los fugitivos son acogidos amistosamente y cierran la hermandad de sangre con muchas familias notables. En aquellos tiempos, Medina posee una influyente comunidad hebrea, emparentada supuestamente con Abraham. La comunidad de judía causa a Mahoma una gran impresión y en la primera mezquita de este en Medina, el profeta manda rezar las oraciones de cara a Jerusalén. Sin embargo, sabios y eruditos rabinos judíos se burlan de Mahoma y sus creencias. Mahoma enfurecido establece entonces una nueva orientación para los rezos, La Meca.

En el año 630 de la cronología cristiana, que se corresponde con el año octavo de la islámica, Mahoma encuentra el momento para regresar a La Meca junto con miles de seguidores y reclamar lo que considera por derecho divino, propiedad de la nueva comunidad musulmana.

Se iniciará un periodo de enfrentamiento contra las familias más importantes de La Meca, los Quraish. Mahoma pasará a asaltar las caravanas comerciales gracias a las rápidas tropas montadas a camello de que dispone desde entonces, iniciando así una especie de guerra de guerrillas.

Ocho años después de la huida de La Meca, Mahoma derrota a sus enemigos y entra triunfalmente en La Meca en el año 630. Los Quraish se someten y la Caaba se convierte en el santuario de Ala. La noticia de la victoria de Mahoma se extiende rápidamente por Arabia, y a los seguidores de este se suman también lentamente los beduinos, pertenecientes a las tribus nómadas del desierto. La peregrinación anual al lugar santo, llevará desde entonces a grandes multitudes de fieles, convirtiéndose desde entonces La Meca en la capital mundial del Islam.

Sólo dos años después de haber entrado victoriosamente en La Meca, Mahoma muere en Medina. Le sucederá Abu Bakr, un mercader también de La Meca y miembro de la tribu de Quraish. Bakr, había sido uno de los primeros en La Meca en convirtirse a las creencias de Mahoma al que también acompañó al exilio. Se casó con su hija Aisha y cuando enfermó, Mahoma le pidió que realizara el la oración en su lugar, algo que fue interpretado posteriormente como la forma en que Bakú era nombrado sucesor del profeta.

Convertido desde entonces en el primer califa, “sucesor del Mensajero de Dios”, su situación fue desafiada por Ali ibn Abi Talib, primo y yerno de Mahoma, quen también pasó a reclamar la sucesión. Aunque Ali acepto finalmente la sucesión de de Abū Bakr, la semilla del conflicto había sido plantada y años más tarde provocó la temprana división de los musulmanes en tres ramas: sunníes, chiíes y jariyíes.

En el mismo año 632, se desatan revueltas tribales que por un lado rechazan las propias enseñanzas del islam y por otro son producto de la obligación al pago de un impuestso al nuevo Estado islámico. Aunque el califa sofocó las revueltas, aunque la resistencia por parte de otros descontentos continuaría hasta que serían finalmente vencidos, con lo que se incorporaría la península islámica entera a los nuevos dominios.

Una vez Abū Bakr se impuso en toda Arabía, se dispuso a iniciar la conquista de otros territorios, el primerote ellos, Iraq fue conquistado al Imperio Sasánida por Jalid ibn Walid mediante una única campaña a la cual siguieron otras exitosas en Siria.

Los iniciales y rápidos exitos no evitaron que Abū Bakr muriese el 23 de agosto del 634 en Medina, muerte que más tarde se atribuiría a un envenenamiento aunque también hubo partidarios de la muerte por causas naturales. El sucesor de Bakr fue Omar, elección que volvió a encontrar la oposición de Ali y sus seguidores.

Bakr sería enterrado junto a Mahoma y Omar en la Mezquita del Profeta de Medina. Desde entonces, el Islam se extendería por todo el mundo barriendo a su paso los imperios persa y bizantino y tomando el control en sñolo 20 añoos de Palestina, Egipto, Libia, Siria Persia llegando a Africa en el mismo siglo VII y a España a principio del VII. (711-18) hasta I rio Indo y Asia central.

El avance imparable musulman fue detenido en un primer momento por los bizantinos a las puertas de Constantinopla en 716-17 y por los francos en Poitiers en 732 y aunque el avance arabe sobre Europa se interrumpió, siglos mas tarde el imperio otomano estuvo a punto de tomar Viena en dos ocasiones, primero durante el sitio de esta, en 1529 y posteriormente en una segunda intentona en 1683.

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