La ciudad de Tebas posee una edificación imperdible en lo que es su necrópolis, el famoso Ramesseum del que varias veces hemos hablado y que no es otra cosa que el templo funerario que ordenó construir Ramsés II. El nombre del templo lo dio en 1829 Champollion, quien logró descifrar sus jeroglíficos y ver que perteneció al faraón en cuestión.

Ramesseum

Siguiendo la arquitectura clásica del Imperio Nuevo, el Ramesseum nos ofrece decenas de cosillas para apreciar detenidamente como son sus pilonos, los bajorrelieves, las columnas o el impresionante techo azul con estrellas doradas. Los detalles de los bajorrelieves son dignos de admiración en todo el mundo por las representaciones que encontramos en ellos, donde se destaca el Poema de Pentaur que no describe otra cosa sino la Batalla de Qadesh.

También es de destacar el primer pilono de 68 metros, en el que encontramos su conquista más importante, la de la ciudad de Shalem. Una vez traspasado esto, encontramos el primer patio pero lo que interesa realmente es lo que vemos a su izquierda, el Palacio Real. De todos modos, si no deseamos detenernos en él, pasaremos a un segundo patio donde encontraremos dos estatuas gigantes del faraón que flanquean su propio templo.
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La arquitectura griega nos suele deleitar por la excelencia que nos ofrece en sus construcciones. Sin ir más lejos, el Partenón ha de ser su “obra maestra” al menos en lo que respecta a Atenas, por ser su máximo símbolo siendo erigido en honor a Atenea, la Diosa protectora de la ciudad. De estilo dórico, fue construido entre los años 447 y 432 a.C. sobre los restos de otra edificación de gran importancia y que pocos conocemos, el Hecatompedón.

El Partenón de Grecia

El Hecatompedón es también conocido como Pre-Partenón o Partenón Antiguo y fue la primera construcción edificada con el fin de rendir culto a Atenea ni bien finalizó la Batalla de Maratón alrededor del 490 a.C. ¿Cómo se conoció la existencia de este Templo? Pues una vez más gracias a Heródoto quien en sus obras menciona la destrucción del mismo a mano de los Persas y por más de 30 años se mantuvo en ruinas por un juramento que se habían trazado los griegos de no reconstruir ningún santuario que los persas lograsen destruir.

Datar la construcción del Hecatompedón no fue sencillo pues tras el descubrimiento no se tuvieron los cuidados necesarios con lo cual se perdieron muchos restos de gran importancia. Sin embargo el arqueólogo William Bell Dinsmoor se basó en las cerámicas encontradas en la Acrópolis y logró datarlo no más allá del año 495 a.C.
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Siempre hablamos del arte romano en general donde destacamos las esculturas, similares a las griegas en cuanto a representación de dioses y grandes personajes como pueden ser los diversos emperadores que han gobernado el Imperio. El caso más resonante sin duda es el de Calígula quien se creía un verdadero dios. Si bien varios emperadores lo creían, éste llegó al extremo de mandar cortar las cabezas de todas las estatuas que representaban dioses y colocar en su lugar las suya.

Sin embargo el arte de esta civilización va más allá de las esculturas aunque no parezca y por ello destacaremos hoy la pintura romana, la cual no ha tenido una gran importancia a nivel de Historia del Arte en general, pero su legado permitió inspirar a varios grandes artistas.

El ejemplo más claro lo encontramos con el estilo denominado “grotesco“, aquellas representaciones donde se combinaban los objetos naturales de una forma fantástica. Este estilo inspiró al gran maestro Rafael, algo que se percibe en la decoración de las Logias del Vaticano de su autoría.
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Uno de los emblemas que no olvidamos visitar cuando pillamos vuelos baratos a Roma es sin duda el Coliseo Romano. Es casi imposible no conocerlo si tenemos la oportunidad de estar en la ciudad de las siete colinas como se la suele llamar y no podía faltar en una mención a la civilización romana como la que estamos haciendo este mes en nuestro blog.

El Coliseo Romano

El famoso Coliseo data del siglo I y en realidad su nombre es “Amphitheatrum Flavium“, Anfiteatro Flavio en Castellano aunque fue cambiado posteriormente por Coliseo al tener a su lado el mítico Coloso de Nerón, una estatua en honor a este emperador un tanto peculiar. El nombre original se debe en honor a la dinastía Flavia cuyos emperadores fueron quienes ordenaron su construcción.

Así comenzó a edificarse en el entorno al año 72 con Vespasiano y fue completado con Tito como emperador en el año 80 de nuestra era aunque el último emperador de la dinastía Flavia, Domiciano, le realizó algunas modificaciones. Pero ahora pasemos a lo que realmente interesa del Coliseo Romano, el uso que se le daba al mismo pues de arquitectura en estas fechas no creo que tengáis ganas de leer.
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Si bien casi todos los documentos que podemos encontrar sobre el sistema palacial en Creta se basan en los primeros construidos, nos son de utilidad para conocer toda la historia de la arquitectura en este sentido pues mantienen en casi todas las épocas las mismas características.

Interior del Palacio de Cnosos

Esto se debe a que prácticamente no se han edificado nuevos en el tiempo, sino que se han reconstruido aquellos que fueron destruidos con antelación, siempre por catástrofes naturales y no por batallas como se ha supuesto durante mucho tiempo.

Comprender el sistema palacial y la creación de ellos tiene su causa principal en el crecimiento demográfico, que obliga a crear nuevos emplazamientos. Con ello, lo primero en construirse era el palacio y a su alrededor se encontraba la aldea, un sistema utilizado por casi todas las civilizaciones de la antigüedad.
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El Palacio de Cnosos es el símbolo que aún se mantiene en pie (parcialmente) de la civilización minoica, no sólo desde el punto de vista arquitectónico y artístico, sino también mítico pues según la tradición allí residía el famoso Rey Minos, el mítico hombre con cabeza de toro, conocido como Minotauro.

El Palacio de Cnosos, símbolo de la civilización minoica

Su construcción data en el entorno del año 2000 a. C. como también sabemos que fue destruido parcialmente cerca al 1700 a. C. con el famoso terremoto de Creta, aunque fue reconstruido varias veces. El peor momento del palacio ocurrió hacia 1400 a. C. cuando fue abandonado por completo, al menos hasta que los dorios se hicieron del lugar restaurándolo nuevamente.

Con más de 17.000 m2 construidos, se caracteriza principalmente por tener un muro que le delimita pero sin ser una muralla defensiva. Este dato no es menor pues tras su descubrimiento se pudo derribar uno de los mitos más importantes de esta civilización, cuando se decía que eran un pueblo guerrero y en realidad fueron todo lo contrario.
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Sagrada Familia

Cuando pillamos vuelos a Barcelona y llegamos por primera vez a destino, seguramente incluimos en nuestra visita el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia, una de las edificaciones más importantes de todo el mundo y que por sí sola atrae millones de turistas y no es para menos por su impactante edificación, representando un símbolo del arte moderno.

Es la obra maestra del arquitecto Antoni Gaudí que se hizo cargo del proyecto en 1883, un año después de iniciados los trabajos de construcción. Originalmente se pretendía hacer una catedral de estilo neogótico, pero Gaudí lo replanteó absolutamente todo con su estilo propio e incluso llegó a improvisar en varias ocasiones durante la propia construcción.

El rasgo más característico de la Sagrada Familia son sus torres cónicas y se prevé que en total, cuando finalice la construcción, sean un total de 18. Lo genial de esto es que las creó con una torsión parabólica para así darle a la fachada la tendencia ascendente que tanto nos llama la atención y al mismo tiempo, nos gusta.
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El arte minoico es muy variado para la época, pero sin dudas se destacan sus frescos por sobre lo demás, los cuales adornaban principalmente sus palacios, siendo el Palacio de Cnosos el más representativo y quien más muestras de estas pinturas nos ha dejado como legado.

Frescos minoicos

Gracias a estos frescos podemos conocer la sociedad minoica y sus características principales pues las mismas representaban escenas de la vida cotidiana siendo los de carácter religioso los más utilizados. Entre ellos se destacan los rituales, las procesiones y las luchas con toros, animales que representaban la masculinidad siendo venerados por la civilización minoica como lo hemos visto al hablar de la religión.

Son muy frecuentes las estatuillas donde la mujer cobra vital importancia siendo representada en la mayoría de esculturas encontradas. En ellas, la Dama del Laberinto es la más representada por ser el emblema de la religión minoica.
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Descubierto en el año 1979 por el Arqueólogo Sakelarakis, el Templo de Anemospilia es uno de los grandes “tesoros” que pudieron haberse encontrado sobre la civilización minoica pues ha permitido a los expertos develar ciertos misterios sobre sus costumbres y forma de vida en sociedad.

Templo de Anemospilia

Datado entre los años 2.000 y 1.700 a.C. en el período conocido como paleopalacial, esta pequeña construcción religiosa nos ha permitido conocer ante todo, que una gran cantidad de edificaciones fueron destruidas por causas naturales, teniendo indicios que un gran terremoto sacudió Creta, provocado tras la erupción del volcán de Tena (Santorini en la actualidad) en el año 1628 aproximadamente, provocando estragos en la isla. Esto es importante pues nos ha permitido erradicar la teoría que argumentaba su destrucción a manos de una invasión.

Claro que no podemos dejar de tener en cuenta que los hititas invadieron Creta, pero no tuvo las consecuencias que se pensaba hasta este momento, gracias a la aparición del Templo de Anemospilia que demostró lo que sucedió realmente. Pero no sólo esto nos ha permitido averiguar, sino también nos ha aportado bastante material sobre los rituales minoicos.
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Altar Barroco

Desde el año 1600 hasta el 1750 aproximadamente, se llevó adelante el período conocido como Barroco, una verdadera “revolución cultural” podríamos decir, que surge como respuesta al Renacimiento, período dominante anteriormente.

Podemos decir que es una reacción de la Iglesia Católica para intentar recuperar el terreno perdido que había ganado la reforma protestante llevada adelante por Lutero. De este modo, procuró aggiornarse al mundo moderno intentando jugar con las mismas reglas de juego.

Es una revolución cultural pues, del mismo modo que el Renacimiento caló hondo en la sociedad, este movimiento hizo lo propio en todos los campos, Literatura, Música, Arte y Escultura principalmente.
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