En realidad hoy nos abocaremos únicamente a la llamada “leyenda negra de la Inquisición española“, pero basándonos también en otros aspectos que nos servirán para orientarnos en un tema que rodea este país desde siglos atrás. Para comenzar, ¿recordáis que ayer al hablar de Torquemada, mencionamos algunas exageraciones que se han escrito sobre sus acciones?

Si bien se cometieron injusticias en la Inquisición, también debemos saber que está rodeada de muchos mitos

Pues esa falsificación de datos es lo que ha dado forma a la llamada “leyenda negra española” y en su caso particular, a rodear de mitos un tema tan complejo como es la Inquisición. No podemos negar que durante esa época se cometieron varias injusticias por motivos religiosos pero la historia no ha sido para nada justa con España pues se le acusa de todos los males y ser los peores. Pero ahora pregunto ¿No sucedió en todos los países de Europa?

Veamos pues la intención no es defender a nadie, pero sí debemos aclarar que la leyenda negra de España se origina por exageraciones, datos falsos y sentimientos anti-españoles surgidos en el mismo seno de la Santa Sede. Algo así comentamos una vez cuando hablamos de los Borgia, y aquí es donde abarcamos otro aspecto.
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Ayer hemos hablado sobre los orígenes de la Inquisición, pero para no cometer errores al hablar de este tema son necesarias algunas puntualizaciones como también comentarios propios pero que, si no los aclaramos, serían datos erróneos.

Papa Gregorio IX

Primero, decir que la Inquisición como tal se institucionaliza con el Papa Gregorio IX pese a que en post anteriores comente que quien así lo plasmó fue Inocencio III. ¿Os hago entrar en un error de gusto? Pues no, por ello comienza a institucionalizarse “ipso facto” con el Pontífice mencionado, al iniciarse la Cruzada Albigense en el año 1208.

Hasta el año 1231, existía la llamada “inquisición episcopal” pues estaba bajo la autoridad de cada obispo en todos los territorios europeos. A raíz del desconcierto que esto creaba, como así los “errores” producidos, en el año 1231 Gregorio IX emite la bula “Excommunicamus” donde pasaba a regirse por una autoridad central, en este caso, el Papa.
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Pedro Valdo

En paralelo a los cátaros, se desarrolló otro movimiento religioso de carácter herético para la Iglesia cuyos seguidores se autodenominaban  valdenses, siendo su líder y fundador del movimiento Pedro Valdo (1140 – 1217) quien tras una crisis espiritual al presenciar la muerte de su amigo, decidió propagar la doctrina religiosa, su interpretación de la misma.

Fiel devoto católico, Valdo le pidió consejo a un religioso quien le expresó las palabras de San Mateo (19:21): “Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y da a los pobres y tendrás tesoro en el cielo y, ven, sé mi seguidor“. No solo vendió sus bienes y repartió entre los pobres de Francia que en ese momento padecían una gran hambruna, sino que se dedicó a propagar las palabras del Nuevo Testamento siempre bajo un juramento de pobreza y humildad.

De este modo comenzó a predicar junto a sus pocos seguidores (en ese momento), todos los consejos que Jesús da en los Evangelios, dando prioridad a la humildad, el voto de pobreza pero sobre todo, a una ferviente forma de predicación acercándose a las personas, lo que le llevó a tener una amplia difusión y aceptación.
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El Feudalismo es una ruptura con el Antiguo Régimen que ocurre con la caída del Imperio Romano, siendo según la concepción marxista, el paso siguiente al esclavismo de la antigüedad. Todos sabemos que en los pueblos antiguos, los esclavos eran frecuentes en todos ellos, siendo los que trabajaban la tierra para sus amos.

El Feudalismo, un cambio social en la Edad Media

En el Feudalismo, se crea una especie de “pacto” entre los terratenientes (o señores), y los siervos, que serían los que trabajaban las tierras y realizaban todas las tareas encomendadas por los primeros.

A diferencia de la esclavitud, aquí existe un pacto social, un cierto contrato (aunque rara vez se documentaba) por el cual un señor se comprometía a velar, cuidar y proteger a los siervos, y éstos ofrecían su mano de obra a cambio de dichos “privilegios“, palabra que tomamos entre comillas pues no lo eran, pero para su época era un avance…
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La llamada Guerra de los Cien Años representa el enfrentamiento entre Francia e Inglaterra que comienza en el año 1337 y finaliza en 1453 y se inicia en una nueva y definitiva manifestación de los conflictos feudales y dinásticos entre las casas reales de ambos estados.

Batalla de Crècy

Como veis, la denominación es meramente convencional pues dura más de cien años aunque bien estuvo detenida por largos períodos al firmar diversos tratados de paz que a posteriori serían quebrantados. Cualquier coincidencia con la actualidad es mera coincidencia aunque cabe destacar que esto ha sucedido a lo largo de la historia.

Las causas de la guerra son muchas y bien variadas por lo que para comprenderlas un poco más, debemos hacer un poco de historia sobre los linajes y dinastías.
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Las Cruzadas todos las conocemos, y nada nuevo descubriremos si decimos que fue el enfrentamiento entre cristianos y musulmanes, convocadas y dirigidas por el Papado, pero ¿cuál es su origen? ¿Cuáles fueron los motivos que impulsaron al Papa Urbano II a llevarlas adelante? A esas dos preguntas, nos abocaremos hoy aunque en un futuro no muy lejano, debamos continuar con este tema pues, es muy extenso.

A modo introductorio, sabemos que las hostilidades entre musulmanes y cristianos dominaron toda la Edad Media, e incluso antes de las Cruzadas, los cristianos arremetieron contra los sarracenos en varias campañas, aunque la más notable y conocida es la célebre Reconquista Española.

El origen de las Cruzadas lo encontramos en el año 1095, cuando desde Clermont, el Papa Urbano II predicó una solemne exhortación, teniendo como motivo principal la liberación del Santo Sepulcro. Para comprender este tema, debemos remontarnos a su época y recordar que desde la apoderación del Califato de Bagdad, los turcos perdieron la política de tolerancia que siempre los había caracterizado (al menos hasta ese entonces).
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La fuerza expansiva de Europa se manifestó en campañas de conquista dirigidas contra los enemigos de la cristiandad: los musulmanes de la península Ibérica y de Tierra Santa, los bizantinos y los pueblos eslavos próximos al mundo germánico. En todos los casos, estas campañas recibieron el nombre de cruzadas.

Caballeros de la quinta cruzada llegan al fuerte de Damietta – imagen de Wikipedia, subida por Texaner, copyright expirado.

Inicialmente, la cruzada era la guerra contra los musulmanes que ocupaban los Santos Lugares e impedían la peregrinación de los creyentes. Al mismo tiempo, mediante la cruzada se aseguraba militarmente la realización pacífica de nuevas peregrinaciones. Entre las causas que la facilitaban o posibilitaban estaba el interés del papado por consolidar su poder sobre toda la cristiandad.

A lo largo del siglo XI la Iglesia llevó a cabo una profunda labor de reforma que exigía la sumisión de todos los poderes a Roma, pero la autoridad pontificia no había sido aceptada ni por el emperador germánico ni por el bizantino, y las cruzadas ofrecieron al papa Urbano II (h. 1040-1099) la ocasión de afirmar su hegemonía. La petición de ayuda militar por parte del emperador bizantino Alejo I tras su derrota ante los turcos en 1071 equivalió a una cierta sumisión, y el envío de esta ayuda convirtió al papa en supremo señor de Occidente, al que debían obedecer los hombres del imperio germánico y de los reinos occidentales.

El comienzo de esta aventura.

Desde los primeros años de la expansión musulmana, Palestina había estado dominada por el Islam, lo que no había impedido ni la presencia de comunidades cristianas en aquella zona ni las peregrinaciones de devotos creyentes a Tierra Santa. El espíritu tolerante se mantuvo con los turcos, de modo que no existían, en relación a otros siglos, especiales razones que justificaran los deseos de conquistar esta región que aparecen en Occidente en el siglo XI. Así pues, las causas que explican el fenómeno de las cruzadas hay que buscarlas en tierras occidentales, aunque sus consecuencias se produzcan en Oriente.

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Esta ocasión vamos a hablar algo del arte románico, un estilo arquitectónico surgido en el siglo XIX, intentando simplificar así, al mismo tiempo que unificar los estilos bárbaros y romanos, pero pese a las influencias recibidas, la originalidad que expresan es muy fuerte, representando al mismo tiempo la realidad tanto material como espiritual de toda esa época.

Este estilo artístico arquitectónico surge en un momento que Europa vivía cierta paz, ya que las grandes invasiones habían culminado y al mismo tiempo comienza a vivirse una cierta estabilidad económica, con el respectivo crecimiento que ésta conlleva, renovando las herramientas de trabajo y renaciendo la vida urbana en general, priorizando por sobre lo demás la construcción.

Colegiata de Santa Cruz en Castañeda, Cantabria, claro ejemplo de arquitectura románica

Mientras tanto, comienza a resurgir el fervor religioso y de renovación de la vida en la Iglesia en general, y es este el momento donde surgen las nuevas grandes órdenes monásticas como la de los Citeaux, además de comenzar a construirse edificaciones de este estilo como las parroquias, mientras surgen con gran fervor las peregrinaciones, principalmente hacia Santiago de Compostela.

Pero este estilo se expandiría por varios sitios, aunque se crea que sólo se encuentra en España, también los vemos en territorios alemanes, franceses, italianos e incluso en Inglaterra. Y es verdad también que en cada uno de estos sitios han manifestado diferentes estilos, pero todos y cada uno de ellos se desprenden de una matriz única, que es un arte monástico y rural.
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Los Caballeros de la Orden del Templo, más conocidos como Templarios fueron una destacadisima orden de la Edad Media de tipo religioso y militar que vio su nacimiento tras el éxito de la primera cruzada. La orden se convirtió en un Estado dentro de los diversos Estados en que se movían y su poder y riqueza creó el caldo de cultivo para justificar la caída de sus miembros en torno a una “cacería de brujas” organizada por el rey de Francia Felipe IV.

La orden del Templo (en referencia al Templo de Salomón de Jerusalén donde se instalaron), es concretamente fundada en el año 1118, cuando nueve caballeros franceses, entre ellos Hugo de Payens, fundan la orden de monjes guerreros. Los iniciales monjes guerreros terminarían convirtiéndose en una orden de comerciantes y banqueros que llegarían a poner en serios aprietos a reyes y obispos.

Llegaron a disponer de una de las mayores, sino la mayor fortuna, de toda Europa y sus posesiones, castillos y fortificaciones que contaban por cientos. Este creciente poder, riqueza e influencia sobre los asuntos internos de los Estados, llevó a la destrucción de la orden y a sus miembros a ser torturados salvajemente para que confesaran falsas acusaciones y posteriormente quemados en el hoguera.

Cuando atardecía un viernes de octubre de 1307, cientos de templarios de toda Francia fueron arrestados. Las discrepancias podrían haberse originado años atrás, especialmente en 1295 y en 1303, cuando el rey de Francia discutió con el papa Bonifacio VIII. En aquella disputa los caballero se alinearon con el rey Felipe IV aunque le sugirieron el traslado del tesoro real para a evitar de esa forma desobedecer las ordenes papales en torno a las leyes tributarias de las propiedades de los templarios.

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Dante Alighieri nacido en Florencia el 14 de mayo de 1265 puede ser considerado sin ningún género de dudas, como uno de los mas brillantes autores de la Edad Media y por extensión de la literatura universal de ese periodo. Su magnífica obra maestra, la Divina Comedia ha cautivado la mente de infinidad de personas tanto por los pasajes y los escenarios descritos como por las conversaciones entre los diferentes personajes que a menudo hacían referencia a la vida política y personal de Dante en la Florencia de los siglos XI, XII y XIII.

Dante nació en el seno de una gran familia florentina, partidaria del partido güelfo, la facción política italianas que apoyaba a la casa de Baviera (los Welfen) en el marco de un conflicto de carácter secular que enfrentó en el siglo XII al Pontificado con el Sacro Imperio Romano Germánico.

La madre de Dante, Bella degli Abat murió cuando este tenía sólo 5 años y tras poco tiempo como viudo, su padre Alighiero se casó de nuevo con Lapa di Chiarissimo Cialuffise teniendo dos niños con ella. Teniendo Dante sólo 12 años, quedo comprometió con Gemma, hija de Messer Manetto Donati, con la que se casó luego, en 1291, un matrimonio que había sido negociado con anterioridad de cuya relación saldrían varios hijos.

No existen muchos datos acerca de la educación que recibió Dante. Se ha especulado acerca de que recibía formación en su propia casa y que estudio poesía en la misma Toscana. En un momento temprano de su formación Dante tuvo contacto con la Escuela Siciliana (Scuola poetica siciliana), un grupo cultural de Sicilia que le causó una profunda admiración. Ello le llevaría a conocer juglares de la región de Provenza mientras al mismo tiempo centraba su atención sobre el autor que sería uno de sus centros de admiración, el poeta Virgilo.

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