Hemos hablado ya de algunos pueblo germanos que lograron terminar con

Cornelius Tácitus (Tácito)

la hegemonía de Roma en todo el mundo occidente. Entre ellos, los visigodos y los francos como los más destacados entre toda la variedad que podemos encontrar en estos pueblos indoeuropeos.

Por ello es que no hay nada mejor que ir directamente, a una de las fuentes más nobles que tenemos sobre estos pueblos y que en gran parte, es a ese texto y por supuesto su autor, a quien le debemos el conocimiento de los mismos aunque, por supuesto, muchas más existen.

Me refiero al libro “De origine et situ Germanorum” de Tácito, es decir “Sobre el origen y territorio de los Germanos” aunque es más conocido por todos simplemente bajo el nombre de Germania.
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Los visigodos han de ser uno de los pueblos germánicos más importantes de todos los que conocemos, aunque no debemos perder de vista que no son otros que la rama occidental de los godos y por ello pueden surgir algunas dudas sobre uno u otro pueblo.

Reino de los visigodos

Este pueblo visigodo es el que ocupó la Península Ibérica hasta el año 716 en un reinado de más de 200 años que llegó a su fin cuando los musulmanes conquistan la Narbonense, el último sitio dominado por el pueblo germánico.

Cabe destacar que Toledo se constituye como la capital del imperio (antes, Narbona) siendo el emperador más importante Recaredo, quien se convierte al catolicismo y forma el llamado III Concilio de Toledo, en el cual se oficializaba el abandono de la religión arriana y al mismo tiempo, se declaraban a los suevos y godos como católicos, comenzando a defender su nueva religión oficial.
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Los Francos

Ya pasados los vándalos, es hora de hablar de los francos, otro de los pueblos germánicos de verdadera importancia de los cuales tenemos más dudas que certezas sobre su surgimiento aunque teóricamente podrían haber aparecido en el triángulo conformado entre las ciudades de Bonn, Bielefeld y Utrecht.

Precisamente allí, habitaron una serie de tribus que luego se unirían formando este poderoso pueblo, siendo algunas de ellas los salios, los sicambros, los ampsivaros, los catos, los camavos, los tencteros, los usipetos y algunos más.

Entre todos, conformaban dos grupos bien diferenciados, sobre todo por la ubicación geográfica en la que se encontraban. Así tenemos:

• Los francos salios: Noroeste de Alemania y los Países Bajos y habrían habitado allí en el entorno al III d.C.
• Los francos ripuarios: que habrían habitado en el curso medio del río Rin, de donde proviene su nombre.

Claro que esto a los inicios pues en el entorno del siglo IX ya conformaban prácticamente un pueblo único.
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Aparecen las primeras civilizaciones y culturas: Egipto, Mesopotamia, los asirios y los babilónicos (tercer milenio a. de C.). La complejidad de la sociedad se hace patente en todos los campos y aspectos, y así se amplían las zonas de influencia de los seres humanos hasta el mar; los primeros pueblos navegantes constituyen un incomparable hito histórico. Entre ellos florecen los cretenses, a quienes las diversas leyendas atribuyen la invención del primer planeador, obra del famoso personaje Dédalo; éste habría construido unas alas a la medida de su hijo Icaro para huir de la cólera del rey Minos, pero durante el vuelo el calor del sol derritió la cera con la que había fijado Dédalo las alas al cuerpo de Icaro y éste se precipitó en el vacío, pereciendo en su intento de huida.

Capital del reino asirio

Nacen y se constituyen, en definitiva, los grande imperios, dominadores de la tierra y del mar, merced a la fabricación y posesión de armas y artilugios bélicos. Los asirios, llamados “el pueblo de los señores”, exigen tributos ingentes a todos sus vasallos y todo lo resuelven mediante el empleo de la violencia y de la fuerza militar. Entra, por tanto, en la historia de los seres humanos el sentimiento de terror generado por la propia especie. Y, como contrapartida, aparece al propio tiempo el fenómeno de la rebelión y de la oposición a la tiranía y a la extrema coacción.

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Tablilla Sumeria

Asentamiento en el sur de Mesopotamia (entre el año 3200 y el 2800 a. de C.) y fundación de ciudades-estado, es decir, con autonomía propia e independientes entre ellas.

Aparición de las primeras manifestaciones escritas que contenían las cuentas de diversas operaciones económicas realizadas en los templos y recintos sagrados, los cuales actuaban a modo de sistema bancario, ya que hacían préstamos con interés. La escritura, por tanto, no nace de una necesidad creativa sino por imperativo contable; por medio de inscripciones en las tablas de arcilla se dejaba constancia de la deuda adquirida por los campesinos y agricultores para con sus dioses.

Se utiliza, por primera vez en la historia, el cómputo sexagesimal: la hora se dividirá en sesenta minutos, el minuto en sesenta segundos y el día se distribuye en veinticuatro horas.

Se mide el círculo, dividiéndolo en 360º, lo cual desembocará en el hallazgo de la rueda, que ya desde entonces entrará a formar parte esencial en la construcción de los carruajes.

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Hablamos de una época que se caracteriza por la finalización de las glaciaciones y aparición de incipientes culturas, tales como la de Jericó, en oriente, que abarca desde el año 8000 al 6000 a. de C.

Utilización de conchas, huesos y piedras para confeccionar diversos objetos, tales como punzones, buriles y rascadores. Fabricación, también, del arpón y del cuchillo arrojadizo. Las diversas técnicas dan lugar a diferentes culturas: Auriñaciense (Alto Garona), Solutrense (Solutré, Saoane et Loire), la llamada “cultura de borde rebajado” (península Ibérica) y Magdaleniense (Abril la Madeleine, Tursac).

Arte del Solutrense

Hace aproximadamente treinta mil años que todo esto sucedió, y en cada área y zona arraigó de diferente manera, aunque existieron rasgos comunes a todas ellas. Y así surgen aspectos determinativos, tales como la preponderancia y el predominio de la caza (aparición del arco) y la pesca sobre los cultivos. Formación de hordas y grupos humanos basados, también, en la recolección de productos silvestres y naturales; habitan en lugares rocosos, en cuevas y cavernas y en chozas de madera o de piel.

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Dos fuentes nutren la propia idiosincrasia, el propio modo de ser y hacer, de los diversos pueblos, a la hora de enfrentarse a la anticipación utópica y a la predicción profética:

1.ª La impronta de los suyos; es decir, la herencia y el legado de sus antepasados.
2.ª La influencia recibida de otras culturas y su historia.

El comienzo de la humanidad

Ambos aspectos conforman la base de toda interpretación del porvenir y ambos coexisten desde los primeros tiempos del “humán” (utilizaremos el concepto “humán” referido al hombre y a la mujer, indistintamente, tal como lo aconseja la moderna lingüística); lo que significa, en un primer momento, que el conocimiento profético no se da al margen de las sociedades humanas y, por ende, con el olvido de sus claves históricas, sino, más bien al contrario, precisamente la noticia cierta y el rigor histórico, entendiendo ambos como la suma de lo real y de lo aparente, nos llevarán a desentrañar, de manera más fiable, las distintas connotaciones con las cuales, a través de todas las épocas, se viene revistiendo la profecía. El conocimiento amplio y extenso de la historia llevará implícito el método más idóneo y riguroso del pensamiento profético y su alcance. De aquí la perentoria necesidad por captar, en sus hechos, las distintas claves de la historia que nos conducirán a la reformulación y proclamación de las diversas predicciones y profecías.
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Los vándalos

Vamos a dedicar este mes a los pueblos germánicos, más precisamente a cinco en total, también conocidos como bárbaros por el simple hecho de ser poblaciones que habitaban por fuera del Imperio Romano. El primer pueblo a tratar son los Vándalos, originarios de la actual Dinamarca.

Durante el siglo II debieron migrar al sur (hacia el Mar Negro) por las invasiones de los godos estableciéndose aproximadamente en las tierras entre las actuales Hungria y Austria.

Los vándalos así se denominaron por ser varias tribus que se aliaron formando esta población. Los mencionados anteriormente eran los vándalos silingos aunque también existían los vándalos asdignos que se dirigieron más que nada a la región de Dacia (Rumania y Moldavia) y para completar el cuadro confuso, también tenemos a los alanos.
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